謝英俊不喜別人稱他為「善心人士」，他認為那是有錢有閒者，茶餘飯後自賞的行徑。那他是什麼呢？2000年他隻身投入921災區，與居民共同完成「邵族部落家屋重建」，與後續四散的無數原住民小住宅；之後又入到河北及其他內陸省分的鄉間，與農民共同動手一戶一戶蓋出來他們的家，意圖解決與協助大陸農村的住宅問題。那，究竟該稱他是什麼呢？
現代主義的批判者與革命者？對社會主義追求不懈的理想主義者？不願加入建築圍場的獨行者？罔顧現實的極度樂觀主義者？唾棄「羅亭」般虛無人物的實踐者？對即將燎原「資本／建築結合路線」不屈的對抗者？
2007年於他是不順利的一年。在台灣屏東的一個客家園區案子，讓他陷入與官方對峙的泥沼，甚至可能還要對簿公堂，他私下的說法是：「不該相信權力者的大作為，可以是理想而清白的。」而在中國農村的幾個小型工作站，同年夏天時無息被關閉，讓他依舊不能理出其中的「隱道理」。
顯然，理想不是謝英俊匱乏的東西，他的主要敵人還是殘酷的現實，尤其是權力與資本擁有者。謝英俊並不拒絕與他們合作，但堅持維持自己的個體獨立性，有時甚至視他們為擋路的九仞大山，只是他並不迂迴繞過，只是一剷一剷地想從中闢出蹊徑。這行徑若無愚公的魯鈍與樂觀，是難以為繼的。
四川大地震後，因他921的經驗與成果，大陸各方對他的呼喚需求此起彼落，他也立即投身救災。我斷續會收到他傳來的訊息，譬如前不久寄來的：「0815進村勘查…出入道路較不穩定隨時會有落石…草坡鄉是最後打通道路的鄉…居民通過電廠水道和"天梯"，艱苦背糧進村維持生存…其中的碼頭村107戶整村重建… 如果行政手續配合順利，自建勞動力充分…預計3個月可完成重建…入冬前居民可進住…謝英俊」
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這一批深山裡的房子，大概是謝英俊將最早完成的災區家屋重建。他建屋的原則，以經濟及環保、永續為主要目標，儘量運用在地現有的自然材料，甚至使用災區的廢料，讓農村裡的現有勞動力大量參與蓋屋，鼓勵傳統施工法與現代技術的結合使用，以減少對工業材料、大型機具與專業工人的過度依賴，同時強調居住者的自主參與。
我應該算是與他密切維持聯繫的人，但他行蹤飄忽，每次電腦上閃現，除了那張代替他頭像的貓咪照片，背景停留的城市永遠不定。
這次謝英俊短暫回來三天，又要立即回到災區去，我和他約了見面，聽他說最近在四川的作為。見面時忽然有種感覺，好像我眼前坐著的，其實是個有著一樣毅力與愛心的現代愚公，充滿了同樣的理想與衝勁，而且關愛的對象，是不受國家民族等因素侷限的全人類。
北京奧運沒有抱得任何金牌歸來，令整個島嶼有些許遺憾與惆悵。但看著電視裡其他人紛紛上台領獎歡呼的時候，我知道謝英俊在那一時刻也正隻身在四川的山裡，為災後的羌族部落蓋房子好過冬，踽踽一人獨行、莊重也寂寞。
奧運在歡呼聲中謝幕，我覺得謝英俊才是那個贏得金牌榮耀的人，也是台灣人面對世界時真正的驕傲！
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